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  • 佛教价值观在隋唐价值综合中的重要地位

    唐初时期,效果都比较显著,使中央的政策,在政权所能达到的地区,都得到了较好的贯彻。隋唐时期,强化中央集权,既是统治阶级利益的需要,又符合历史发展的客观实际,因为中国地广人众,小农经济极端分散,民族关系...

    赵馥洁

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262493688.html
  • 名僧与山水的对话——试论慧远对山水诗的影响

    听者难晓,遂用老庄学说比附解释,令听者豁然而晓,因此道安特许他不废俗书,以“格义”的方式解释佛理,这是当时佛教界一种常见的现象。能以老庄的观念比附佛学来解释,又能获得听者晓然的效果,可见慧远非在老庄之学...

    游芳铭

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10293893789.html
  • 从陕西出土佛教造像看背光类型之演变

    沙等诸佛国[13]”。   结合文献和背光的种种特征表明,背光表现佛的神圣伟大,它除了装点佛身的效果外,还象征“光明说法”即形象地表现了佛的普渡众生的意义,可把背光解释成各尊佛像的神光,通过显神光来...

    卢秀文

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294693819.html
  • 禅七与禅宗

    利用坐禅的机会来驱散热浪,让身心获得清凉的感觉,佛经说“世尊于静室出。坐清凉处”,这个“清凉”就是禅的效果,也正由于清凉能带来快乐,所以在佛教里而,清凉也是涅槃的代言,“过去恒沙诸佛世尊,坐于道树清凉...

    印顺法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474294078.html
  • 如何从“看”中回归生命的源头

    的惟论见性,只要直下承当便了,没有看话头这个方法。到了后来的祖师,发现人心不古,偷心重,不能死心塌地,持之以恒,因此提出看话头这个参禅方法,历代祖师都有所完善,到了近代,人们看话头的理路不清,效果不佳...

    魏建中

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480294133.html
  • 放生·放死

    的和谐。 当今社会,人类活动频繁,动物自然栖息的地方少多了,我们放生,很容易造成负面的效果。这方面就不多说了。针对现在情况,我们提倡大家不要组织大规模的放生,而是提倡大家以家庭为单位,或三五好友一起...

    佚名

    |佛教观点|佛教视角|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07285294625.html
  • 虚云老和尚一生中的难事奇事

    金玉 民国十年(岁次辛酉八十二岁)春,因唐继尧听老和尚之劝告,将滇督职位让给顾品珍。自二月起天雨不止,城内可行舟,顾品珍命士兵每日在城楼放大炮轰天,意思是想藉火力以去天上阴霾,可是毫无效果。至七月后,又...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15503994651.html
  • 问:人涅槃之后的境界怎么样?

    财富、依靠之类的涅槃,都是以满足物欲享乐为主,谈不上精神的不朽,是世俗境界的涅槃。世俗的涅槃因为建立在变化不定的外缘上,所以随时会消失,会有反效果,享有的时间也很短暂,以前面提到的涅槃十大特性来看,...

    星云法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/08235395021.html
  • 昌都藏族铜佛像打制工艺调查

    5部卫星电话,但费用高,通话效果不佳。总体看,翁达岗村还是一个偏僻的村庄。全村下分为5个村民小组(自然村),即翁达岗组、空良组、嘎果组、俄可组、莫拉组,组与组之间相距2、3公里至3、4公里不等,十分...

    张建世

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020495200.html
  • 五世达赖喇嘛对清初蒙古地区稳定的贡献

    的命令并没有得到完全有效的执行。(注:1669年初,达赖喇嘛听到厄鲁特严重的内争,曾派使者,带去给当地各喇嘛、首领、贵族的信件,“由于僧格和巴噶班底的争斗遗留下来的影响,我们的劝解没有大的效果”。《五...

    张双志

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08021095226.html